Принципиальные вопросы общей теории Чакр

                 и тантрическая концепция тела

                           Об авторе

     Автор известен в советской йогической литературе под #20 по

таким работам, как

"Хатха-Йога - нейтрализация тела" - 1977,1980 гг.,

"Принципы современной психической самозащиты" - 1980 г.,

"Тантрическая традиция: истоки и принципы" - 1980 г.,

"Блеск и нищета магов" - 1980 г.,

"Эволюция сознания в документах" - 1981 г.,

"На подступах к Локаята Йоге" - 1982 г.

     "Хранить  наследство  - вовсе не значит  еще ограничиваться

наследством" В.И.Ленин

                           Содержание

История вопроса вкратце

Постановка проблемы

Функциональный анализ

Структурный анализ

Неспецифическая активирующая система

Организм и личность

Нейрофизиологические механизмы визуализаций

Природа "Астральных образов"

"Астральные миры" мы в них или они в нас?

Тантрическая концепция тела

Теория биологического поля

Иерархия "миров" как частотный спектр

"Покровы", "тела", "планы"

"Астральные миры" и карта сознания

Заключение

Приложение #1 - Отчет о лечении зуба

Приложение #2 - Прана как продукт взаимодействия между

               биологическими системами и средой

Приложение #3 - Кундалини и неспецифическая активизирующая

                         система (НАС)

Литература

     В ходе становления  себя как сознательного существа человек

изучал   и учился   использовать   окружающие  его силы.  Причем

параллельно    с изучением    "внешнего   мира", внешней   среды

изначально  велось  и изучение так называемой "схемы тела", т.е.

собственного тела человека, данного ему во внутреннем восприятии

и традиционно    именуемого   "тонким   телом"  ( в отличии   от

"грубого",  физического  тела, доступного пяти "внешним" органам

чувств).

     Результаты  глубоких  интроспективных  исследований  "схемы

тела",   изустно   передававшиеся   от учителя  к ученику,  были

наиболее   полно   систематизированы   в текстах  средневекового

индуистского  тантризма.  {1} Результаты эти сводились вкратце к

следующему:

     В "схеме  тела",  в месте, соответствующему спинному мозгу,

присутствует    ряд  "центров",   или Чакр   (называемых   также

"лотосома")  - сосредоточение  сил, правящих  как телом,  так  и

миром;    в нижнем    же  из  центров    спит  сотворившая   мир

Свернувшаяся-Кольцом-Сила,  Кундалини-Шакти,  которая в процессе

"проявления  вселенной"  последовательно  "выделила из себя" эти

сосредоточение    сил. Говорится,   что  Кундалини   "творит   и

поддерживает   как  мир,   так и тело",  и что  она "освобождает

йогинов  и связывает  невежд".  Пробужденная  путем  специальных

йогических приемов, Кундалини восходит вверх от центра к центру,

"растворяя" их в себе. Тем самым человек "освобождается от цепей

явленного мира" и обретает свою подлинную природу.

     Однако,  возвестившие  нам о системе "центров" тантрические

тексты    отражают     лишь    конечный    _итог_   многовековых

интроспективных исследований "схемы тела", а именно - конкретную

методику освобождения от "мира феноменов". Поэтому проблема Чакр

не рассматривается     здесь    самостоятельно     и упоминается

исключительно  в контексте  подъема  Кундалини;  многовековой же

ПРОЦЕСС   исследования   Чакр,  позволивший  разработать  данную

методику, выносится за скобки как не имеющий более практического

значения   для дела  Освобождения.   Йогинам   более   нет нужды

_исследовать_  чакры: они _пользуются_ ими, подобно тому, как мы

пользуемся  различными  бытовыми  приборами, зачастую не имея ни

малейшего представления об их устройстве - нам достаточно знать,

для чего они предназначены и как действуют.

     С другой  стороны,  общий  уровень  объективных знаний того

времени  о мире  и человеке  попросту не мог представить никаких

концептуальных средств для объективного анализа такого феномена,

как система Чакр.

     Теория  Чакр получила   свое   второе   рождение   в рамках

теософической  традиции,  которая  ввела  в ее  сферу весь багаж

представлений    о человеке,   накопленных   к  концу  XIX  века

европейской     наукой    и оккультизмом.    Не имея возможности

полноценно воспользоваться методиками подъема Кундалини, тезисно

изложенных   в тантрических   текстах,   теософы,   как истинные

европейцы,  задались  вопросом:  что  такое  Чакры? Они занялись

именно _исследованием_ чакр.

     Теософы  сделали  в этом  направлении  три важных открытия.

Во-первых,   они обнаружили,   что  Чакры  активны  не только  в

процессе  подъема  Кундалини,  но  и в нашем повседневном опыте.

Во-вторых,  они обнаружили,  что  в _повседневном__опыте_  Чакры

переживаются  в передней части брюшной и грудной полости, а не в

области  спинного  мозга,  как о том единогласно свидетельствуют

тантрические   тексты.  В-третьих,  они  обнаружили  связь между

функциями  Чакр  и психофизиологическим  тонусом  организма /так

называемой  "энергетикой"/,  определив их как "центры поглощения