Карлос КАСТАНЕДА

ВНУТРЕННИЙ ОГОНЬ

                                     "Я хотел бы выразить свое восхищение

                                  и благодарность великолепному учителю...

                                  За помощь по восстановлению моей энергии

                                  и обучению иному  для нас пути к полноте

                                  и благополучию".

                                  ПРОЛОГ

     Я издал обширные описательные отчеты о своих отношениях как ученика с

индейским колдуном из мексики доном Хуаном Матусом. Из-за чуждой для  меня

концепций и практики, которые я должен был понять и усвоить, по мысли дона

Хуана, у меня не было другого выбора, как  передать  его  учения  в  форме

рассказа - повествования о том, что случилось и как это происходило.

     Организация инструкций дона Хуана основывалась на том, что у человека

есть два типа сознания: он называл их "правосторонним" и  "левосторонним".

Первое  он  описал  как  состояние  обычного  сознания,  необходимого  для

повседневной жизни.  О  втором  он  говорил  как  о  таинственной  стороне

человека - таком состоянии, которое необходимо для деятельности колдуна  и

видящего. В соответствии с этим он разделил свои инструкции на учение  для

правой стороны и учение для левой стороны.

     Свои учения для правой стороны он  передавал,  когда  я  находился  в

состоянии обычного сознания,  и  эти  учения  описаны  в  моих  предыдущих

отчетах. В этом моем состоянии он сказал  мне,  что  он  колдун.  Он  даже

познакомил меня с другим "колдуном", доном Хенаром Флоресом, и в  связи  с

характером наших отношений я пришел к логическому выводу, что они  приняли

меня в ученичество.

     Это ученичество закончилось непостижимым актом, к исполнению которого

привели меня они оба: они заставили меня прыгнуть  в  пропасть  с  вершины

плоской горы. В последней, разыгранной там драме учений для правой стороны

участвовали: сам дон Хуан, дон Хенаро, еще два ученика - Паблито, Нестор и

я. Паблито, Нестор и я прыгнули с вершины в бездну.

     В течение нескольких лет  после  этого  я  думал,  что  только  моего

полного доверия к дону Хуану и дону Хенаро было достаточно для  отклонения

всех моих рациональных страхов перед лицом настоящего уничтожения.  Теперь

я знаю, что это не так: я знаю, что секрет этого  таился  в  учениях  дона

Хуана для левой стороны, а также то, что  для  проведения  этих  учений  в

жизнь от дона Хуана, дона Хенаро и их компаньонов потребовались  громадная

дисциплина и упорство..

     Чтобы собрать вновь  то,  что  происходило  при  обучении  для  левой

стороны и что позволило мне выполнить этот непостижимый  акт  -  прыжок  в

пропасть - мне потребовалось десять лет. Именно в своих учениях для  левой

стороны дон Хуан изложил то, что он, дон Хенаро и их компаньоны делали  со

мной и кто они такие. Они обучали меня вовсе не колдовству,  а  тому,  как

овладеть тремя аспектами древнего знания, которыми они владели: сознанием,

искусством следопыта и намерением. Они оказались вовсе не колдунами, они -

видящие, а дон Хуан не только видящий, но и нагваль.

     В своих учениях для правой стороны дон Хуан уже многое  объяснил  мне

относительно нагваля и видения. Как я понял, видение является способностью

людей  расширять  свое  поле  восприятия  настолько,  что  они  становятся

способными оценивать не только внешнюю видимость, но и саму суть всего. Он

также объяснил мне, что  видящие  видят  человека,  как  в  поле  энергии,

которое выглядит подобно светящемуся яйцу. Он сказал,  что  у  большинства

людей это поле разделено на две части, однако у некоторых мужчин и  женщин

оно разделено на четыре, а иногда на три. Из-за своей большой сопротивляе-

мости, по сравнению со средними людьми, эти люди, после  обучения  видению

могут стать нагвалями.

     В своих учениях для левой стороны дон  Хуан  объяснил  мне  сложность

видения и бытия нагваля. Стать нагвалем, сказал он, гораздо более сложно и

многообещающе, чем быть просто прочным человеком, научившимся видеть. Быть

нагвалем означает быть вождем, учителем и проводником.

     Как нагваль дон Хуан был руководителем группы видящих, известных  как

"партия нагваля", которая  состояла  из  восьми  женщин:  Сесилии,  Делии,

Гермелинды,   Кармелы,   Нелиды,   Флориды,   Зулейки   и   Зойлы;   троих

мужчин-видящих: Висенте,  Сильвио  Мануэля  и  Хенаро,  а  также  четверых

"курьеров" или посланников: Эмелито, Хуана Тумм, Марты и Терезы.

     Кроме руководства партией нагваля дон Хуан занимался также  обучением

и руководством  группой  учеников-видящих,  известной  как  "новая  партия

нагваля". Она состояла из четырех молодых людей: Паблито, Нестора,  Элихио

и Бениньо, и пяти женщин: Соледад, ла Горды, Лидии, Жозефины и Розы. Я был

номинальным лидером новой партии нагваля  наряду  с  женщиной-нагвалем  по

имени Кэрол.

     Для того, чтобы дон Хуан мог  передать  мне  свои  учения  для  левой

стороны, я  должен  был  входить  в  уникальное  состояние  перцептуальной

ясности, известное как "повышенное сознание". В течение  многих  лет  моей

связи с ним он попеременно вводил меня в такое состояние с помощью  удара,

который он наносил своей ладонью в верхней части моей спины.

     Дон Хуан объяснил, что в состоянии повышенного сознания ученики могут

вести себя почти так же естественно, как и в  повседневной  жизни,  однако

оно позволяет фокусировать свой ум на чем угодно  с  необычайной  силой  и

ясностью.  И  все  же  особым  качеством  состояния  повышенного  сознания

является  то,  что  оно  не  поддается  обычному  воспоминанию.  То,   что

происходило в этом состоянии,  становится  частью  повседневного  сознания